Еврейские символы и их значения
Кипа или кипа, также называемая ермолкой, представляет собой полусферическое или круглое покрытие разума, обычно сделанное из ткани. Часто носят ортодоксальные евреи-мужчины, чтобы удовлетворить требование к клиенту. Их разум покрыт любые случаи. Часто носят как мужчины, так и, реже, женщины в консервативных и реформистских городах, иногда во время молитвы. Рабби Хуна бен Джошуа никогда не проходил 4 локтя (2 метра) вместе со своим разум раскрыт.
Он описал: «Поскольку Божественное Присутствие определенно над моим разумом». Еврейский закон диктует, что парень нужен для платить за его ум на протяжении всей молитвы. Изначально ума покрытие в других случаях для православных мужчин было бы обычаем. Однако с тех пор он принял «давление закона», поскольку это действие «Киддуш ха-Шем». Дэвид ХаЛеви Сигал рекомендовал, чтобы причина заключалась в том, чтобы различать евреев, используя их нееврейские альтернативы, особенно во время молитв.
Судя по Шулхан Арух, евреи-мужчины настоятельно предлагали платить за свои головы.
При этом мы не должны ходить с непокрытой головой больше, чем на четыре локтя. Закрытие разума человека, например, надеванием кипы, называется «хвала Богу». Мишна брура изменил это постановление, добавив, что Ахроним установил, что необходимо надевать покрывало ума, даже если переходишь под четырьмя локтями и когда первый стоит на месте, внутри и снаружи. Кицур Шульхан Арух цитирует рассказ из Талмуда (Шаббат 156b) о раве Нахмане бар Ицхаке, который, возможно, был бы мошенником, если бы его мать не спас его от этой участи настаивая на том, чтобы он скрыл свой разум, что развило в нем беспокойство о Боге. Кроме того, во многих городах мальчики призывают носить кипу с раннего возраста, чтобы укорениться. курение.
Существуют и более снисходительные мнения, и несколько великих раввинов не надели покрытие ума.
GRA или Виленский Гаон заявляет можно произвести бераха без кипы) вместе с другими поским. Надевание кипы – это просто мидос хасидус (образцовый атрибут). В последнее время, похоже, была предпринята попытка скрыть более ранние источники, которые практиковали эту снисходительность.
На основе Справочного руководства раввина Исаака Кляйна по еврейской религиозной практике.
Консервативный еврей должен больше думать о синагоге, в молитва или священное исследование, при участии в ритуальный акт, так во время еды. В середине 1800-х реформаторы, которых привел раввин Исаак Смарт, вообще перестали надевать кипу.